兰州场地装修网络社区

西安之行,礼敬玄奘大师——中华民族的脊梁

只看楼主 收藏 回复
  • - -
楼主

顶礼玄奘大师(三拜)


性唯无覆五遍行,界地随他业力生,

二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。

浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,

受薰持种根身器,去后来先作主公。

不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,

大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。

           ——玄奘大师


   

    今天3月2日,农历二月初五日,是有“中华民族的脊梁”之称誉的汉传历史上,最伟大的翻译家——玄奘大师圆寂日。

玄奘法师(602年—664年),महायानदेव、Mahāyānadeva译为“大乘天”。唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州三藏法师”,与


一、未获批准,冒险西行

玄奘法师为探究各派学说分歧,于法师以“宁向西天一步死,不向东土半步生”的决心历经艰辛,行程五万里。途中经兰州到凉州(姑藏),继昼伏夜行,至瓜州,再经,越过五烽,渡流沙,备尝艰苦,抵达伊吾(哈密),至(今新疆吐鲁番县境)。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经(今新疆库车)、(耶木素尔岭)、、迦毕试国、赤建国(乌兹别克斯坦首都塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。到达货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦之斯瓦特地区),到达迦湿弥罗国(今克什米尔)。

在迎湿弥罗国,玄奘学习梵文经典,后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国,所到之处,都停留学习佛法。在31岁那年,玄奘边学边行,始进入中印度。此后,玄奘一边学习经论,一边巡礼遗迹,先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家,始至那烂陀寺留学。玄奘在》、、《》、《》、《》以及因明、声明等学,同时又学婆罗门教经典、各类梵书。


二、载誉回国,翻译

玄奘法师前后十七年,学遍当时大小乘各种学说。公元643年,玄奘载誉启程回国,共带回

玄奘法师及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘法师译典著作有:《


三、求生兜率,弥勒内院

唐麟德元年(664年),玄奘法师在译完《般若经》后,自觉身体大不如从前,知道无常将至,时日无多。“玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远”,便吩咐弟子准备后事,并向寺众和弟子安详辞别“玄奘此毒身深可厌患,所作事毕,无宜久住,愿以所修福慧回施有情,共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊,佛下生时亦愿随下广作佛事,乃至无上菩提。”

玄奘法师圆寂前,有弟子问:

“和尚决定得生弥勒内院否?”

法师报云:“得生。”

之后,玄奘法师右肋而卧,于二月初五日夜半,安然舍报圆寂。

 唐高宗惊闻噩耗,哀伤不已,反复说:“朕失国宝矣!”

玄奘法师出殡当天,五百里之内,四众送葬者有一百多万。当夜留在白鹿原墓地,为玄奘法师守灵的四众弟子有三百万人之多。


四、西安之行,礼敬大师

去了西安,今生第一次到这里。下了车,直奔大慈恩寺,去顶礼玄奘大师。

参观大雁塔的人比较多,在寺院遇到一群德国游客人,听导游用英文给他们介绍玄奘大师的故事。其中,有一个地方说错了,就用英文与导游沟通了一下,纠正他解说的错误,顺便与游客聊了二句。导游解释说:自己也不懂玄奘法师的历史,照着文本翻译背诵,临时用一下而已。


到了“大遍觉堂”,进去跪在地上,顶礼玄奘大师三拜。这时,导游带着游客一群进来,介绍说:这就是玄奘大师的顶骨,大家参观一下。于是,游客们就近距离地叽叽喳喳观望一通,有人用手指着玄奘大师像说:“原来玄奘大师很普通,一个和尚而已,干嘛要纪念他,还让我们来参加。”

听那个人这样说,我转身看着他,对他说:“请你尊重自己,尊重中国文化,尊重祖师。谁让你来参观的?寺院是拜佛、学佛、修行的地方,不是旅游的景区,谁也没请你来。”

这时,导游赶快带着他们一群人离开了。


我站在玄奘大师的像前,默默地凝望着大师,心中非常感概:玄奘大师一生西行求法,历经艰辛与生死磨难,而后来人,到底又有多少人认真阅读玄奘大师翻译的经典,到底有多少人真正理解玄奘大师译经的那份苦心?

大师已离去一千三百五三年,在历史的长河里,大师从印度带回来的,舍利等法物,至今仍然在世间利益着众生。然而,有些人不但没感恩心,还要随便指责玄奘大师。

我们这个时代的众生,到底是怎样的教育系统,教育出这些不尊重中华民族文化和历史的人?是怎样的恶业?即使见到玄奘大师的舍利,依然不会反省自己,向圣贤者看齐。


之后,我去了兴教寺,展具、长跪、合掌,顶礼玄奘大师、窥基大师、圆测大师的舍利塔。然后,静静地绕塔三匝,长跪合掌,诵《心经》。

想起1991年,在厦门闽南佛学院读书时,曾经背诵过玄奘大师的《八识规矩颂》,至今还记得:

性境现量通三性,眼耳身三二地居,

遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。

五识同依净色根,九缘七八好相邻,

合三离二观尘世,愚者难分识与根。

变相观空唯后得,果中犹自不诠真,

圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。

三性三量通三境,三界轮时易可知,

相应心所五十一,善恶临时别配之。

性界受三恒转易,根随信等总相连,

动身发语独为最,引满能招业力牵。

发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠,

远行地后纯无漏,观察圆明照大千。

带质有覆通情本,随缘执我量为非,

八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随。

恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,

四惑八大相应起,六转呼为染净依。

极喜初心平等性,无功用行我恒摧,

如来现起他受用,十地菩萨所被机。

性唯无覆五遍行,界地随他业力生,

二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。

浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,

受薰持种根身器,去后来先作主公。

不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,

大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。


怀念历代翻译的译经师,先贤大德祖师们舍生为法,留下浩瀚的汉译三藏,接引我们这些后来者,走向菩提圣道。

祈愿玄奘大师早日乘愿再来娑婆,救度苦难众生!

愿一切众生趋向佛陀正法,离苦得乐!

     释行愿  2017.3.2


听经邀请:

3月3日晚上8:00,我们相约直播间,继续学习《成佛之道》。请点击邀请卡中间二维码,开启2017年2月佛学讲座。一起分享法喜,自利利他,随喜参加!

读后感,请在文章下面关注后留言。
相关阅读:

 

台湾回应周贵华批印文章

本平台文章

 

 

 

 

 



 

 




 


版权所有,请使用者尊重知识产权。欢迎转载,未经作者同意,不得更改,违者必究!



举报 | 1楼 回复

友情链接