西安之行，礼敬玄奘大师——中华民族的脊梁
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顶礼玄奘大师（三拜）
性唯无覆五遍行，界地随他业力生，
二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，
受薰持种根身器，去后来先作主公。
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，
大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。
——玄奘大师
今天3月2日，农历二月初五日，是有“中华民族的脊梁”之称誉的汉传历史上，最伟大的翻译家——玄奘大师圆寂日。
玄奘法师（602年—664年），महायानदेव、Mahāyānadeva译为“大乘天”。唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州三藏法师”，与、
一、未获批准，冒险西行
玄奘法师为探究各派学说分歧，于法师以“宁向西天一步死，不向东土半步生”的决心历经艰辛，行程五万里。途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经（今新疆库车）、（耶木素尔岭）、、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔）。
在迎湿弥罗国，玄奘学习梵文经典，后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国，所到之处，都停留学习佛法。在31岁那年，玄奘边学边行，始进入中印度。此后，玄奘一边学习经论，一边巡礼遗迹，先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家，始至那烂陀寺留学。玄奘在》、、《》、《》、《》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。
二、载誉回国，翻译
玄奘法师前后十七年，学遍当时大小乘各种学说。公元643年，玄奘载誉启程回国，共带回
玄奘法师及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘法师译典著作有：《
三、求生兜率，弥勒内院
唐麟德元年（664年），玄奘法师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，时日无多。“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，便吩咐弟子准备后事，并向寺众和弟子安详辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”
玄奘法师圆寂前，有弟子问：
“和尚决定得生弥勒内院否？”
法师报云：“得生。”
之后，玄奘法师右肋而卧，于二月初五日夜半，安然舍报圆寂。
唐高宗惊闻噩耗，哀伤不已，反复说：“朕失国宝矣！”
玄奘法师出殡当天，五百里之内，四众送葬者有一百多万。当夜留在白鹿原墓地，为玄奘法师守灵的四众弟子有三百万人之多。
四、西安之行，礼敬大师
去了西安，今生第一次到这里。下了车，直奔大慈恩寺，去顶礼玄奘大师。
参观大雁塔的人比较多，在寺院遇到一群德国游客人，听导游用英文给他们介绍玄奘大师的故事。其中，有一个地方说错了，就用英文与导游沟通了一下，纠正他解说的错误，顺便与游客聊了二句。导游解释说：自己也不懂玄奘法师的历史，照着文本翻译背诵，临时用一下而已。
到了“大遍觉堂”，进去跪在地上，顶礼玄奘大师三拜。这时，导游带着游客一群进来，介绍说：这就是玄奘大师的顶骨，大家参观一下。于是，游客们就近距离地叽叽喳喳观望一通，有人用手指着玄奘大师像说：“原来玄奘大师很普通，一个和尚而已，干嘛要纪念他，还让我们来参加。”
听那个人这样说，我转身看着他，对他说：“请你尊重自己，尊重中国文化，尊重祖师。谁让你来参观的？寺院是拜佛、学佛、修行的地方，不是旅游的景区，谁也没请你来。”
这时，导游赶快带着他们一群人离开了。
我站在玄奘大师的像前，默默地凝望着大师，心中非常感概：玄奘大师一生西行求法，历经艰辛与生死磨难，而后来人，到底又有多少人认真阅读玄奘大师翻译的经典，到底有多少人真正理解玄奘大师译经的那份苦心？
大师已离去一千三百五三年，在历史的长河里，大师从印度带回来的，舍利等法物，至今仍然在世间利益着众生。然而，有些人不但没感恩心，还要随便指责玄奘大师。
我们这个时代的众生，到底是怎样的教育系统，教育出这些不尊重中华民族文化和历史的人？是怎样的恶业？即使见到玄奘大师的舍利，依然不会反省自己，向圣贤者看齐。
之后，我去了兴教寺，展具、长跪、合掌，顶礼玄奘大师、窥基大师、圆测大师的舍利塔。然后，静静地绕塔三匝，长跪合掌，诵《心经》。
想起1991年，在厦门闽南佛学院读书时，曾经背诵过玄奘大师的《八识规矩颂》，至今还记得：
性境现量通三性，眼耳身三二地居，
遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。
五识同依净色根，九缘七八好相邻，
合三离二观尘世，愚者难分识与根。
变相观空唯后得，果中犹自不诠真，
圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
三性三量通三境，三界轮时易可知，
相应心所五十一，善恶临时别配之。
性界受三恒转易，根随信等总相连，
动身发语独为最，引满能招业力牵。
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，
远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
带质有覆通情本，随缘执我量为非，
八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。
恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，
四惑八大相应起，六转呼为染净依。
极喜初心平等性，无功用行我恒摧，
如来现起他受用，十地菩萨所被机。
性唯无覆五遍行，界地随他业力生，
二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，
受薰持种根身器，去后来先作主公。
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，
大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。
怀念历代翻译的译经师，先贤大德祖师们舍生为法，留下浩瀚的汉译三藏，接引我们这些后来者，走向菩提圣道。
祈愿玄奘大师早日乘愿再来娑婆，救度苦难众生！
愿一切众生趋向佛陀正法，离苦得乐！
释行愿 2017.3.2
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读后感，请在文章下面关注后留言。
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